![الآن وبمناسبة ذكرى الانطلاقة : كتاب [ حَـمَـاسْ.. حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين ] Empty](https://2img.net/i/empty.gif)
كتاب : حماس ... حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين
جذورها نشأتها فكرها السياسي
![الآن وبمناسبة ذكرى الانطلاقة : كتاب [ حَـمَـاسْ.. حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين ] Wh_20306460](https://2img.net/h/web.nnw1.net/palnews/up/upload/wh_20306460.gif)
تناول المؤلف الظاهرة الاسلامية وأسبابها وتعريفها من وجهة نظر باحثين غربيين وعرب «اسلاميين وعلمانيين»، ثم تتبع جذور الاخوان المسلمين في الأرض المحتلة منذ الثلاثينات وحتى حرب يونيو (حزيران) 1967، وتجربة الاخوان الفلسطينيين داخلها وخارجها في العشرين سنة التي اعقبتها. كما تناول مرحلة الانتفاضة وانطلاقة حماس التي تأسست في ديسمبر (كانون الثاني) 1987 كامتداد حقيقي وطبيعي لجماعة الاخوان المسلمين في فلسطين.
يتكون الكتاب من تمهيد جاء في صورة مراجعة نقدية لأدب الصحوة الاسلامية، «الذي ظهر في معظمه انشائياً سواء كتبه اسلاميون أو علمانيون»، كما يقول. وأشار الكاتب الى ان معظم الكتابات لم تتعامل مع الظاهرة الاسلامية في الواقع، وبشكل موضوعي، وحاول أن يستعرض محاولات المفكرين التي تناولتها من الجانبين، ويضع تعريفاً لها باعتبارها حركة شاملة وواقعية ذات أهداف في مجالات العلم والاقتصاد والسلوك والاجتماع والسياسية، وهي حركة سلفية من حيث استنادها الى الأصول وتجديدية في محاولتها لتطبيق الاسلام في واقع عصرنا المتجدد، وهي أيضاً حركة نضالية تهدف الى تكريس الإسلام منهجاً في كل نواحي الحياة.
ان اسباب المد الاسلامي بشكل عام ، حسب الكتاب، عديدة منها فشل المشروع العلماني واليساري وهزيمة يونيو 1967، وانتصار الثورة الايرانية و الافغان والحركة الاسلامية في السودان وانهيار الاتحاد السوفياتي، والضائقة الاقتصادية التي تمر بها بعض الدول العربية وفشل محاولات التطور والتنمية، وتعاظم موارد الدول النفطية.
اما أسباب المد الاسلامي في فلسطين فتركزت طبقا للمؤلف ، في طبيعة الصراع مع الدولة اليهودية ونظرة المواطن الفلسطيني لها حيث يراها اعتداء على دينه وتاريخه وهويته بما تمثله من تعصب يهودي يعتمد على مقولات صهيونية كشعب الله المختار، والوعد الإلهي. وهناك أسباب أخرى تتمثل في انحسار قوة ونفوذ منظمة التحرير الفلسطينية، ووجود أزمة تنظيمية داخل مؤسساتها الحركية من حركة فتح مروراً بالجبهات الشعبية والديمقراطية وغيرها ، وقيام الحركة الاسلامية في فلسطين بنشاط اجتماعي واسع جعلت صورة الاسلاميين في أذهان الناس قريبة ومحببة وتركز هذا المفهوم عندما نزلت الحركة الإسلامية إلى الشوارع متميزة بذلك في العمل العسكري المجاهد ، سابقة بذلك الحركات الفلسطنية مجتمعة.
وتركز الباب الأول من الكتاب «الحركة الاسلامية في فلسطين» على جذورها، مشيراً الى ان حماس ظهرت داخل الأرض المحتلة مع بداية الانتفاضة التي انطلقت في ديسمبر 1987 واصدرت أول بيان لها في يوم 14 من نفس الشهر. وتتجلى حقيقة انتساب حماس الى الجذور الاخوانية في فلسطين واضحة في بيانها رقم 6 الصادر في 11 فبراير (شباط) 1988 حيث أكد «ان حركة المقاومة الاسلامية تعتبر الساعد القوي لجماعة الاخوان المسلمين التي قدمت إمامها الأول شهيداً في مثل هذا الوقت من عام 1949». وكرر البيان رقم 15 المعنى نفسه، واكد ميثاق الحركة الصادر في 18 اغسطس (اب) 1988 والمادة الثانية منه ان حماس جناح من أجنحة الاخوان المسلمين في فلسطين.
وهذا الانتماء يجعل مؤلف الكتاب يضع يده علي جذور حماس التي تمتد الى الثلاثينات من القرن العشرين عندما أوفدت جماعة الاخوان عبد الرحمن الساعاتي ومحمد أسعد الحكيم لزيارة فلسطين وسورية ولبنان لنشر الدعوة هناك، وقد أسسا شُعب الاخوان في القدس وجميع أنحاء فلسطين قبل النكبة. وقد رصد الكاتب في الباب الأول أيضاً الدور الجهادي للاخوان في الأرض المحتلة والعمل الفدائي الذي مارسته الجماعة في قطاع غزة ما بين سنتي 1949 و1955، ومقاومتها الاحتلال الصهيوني نتيجة العدوان الثلاثي عام 1956، كما أشار الكاتب الى تجربة الشيخ عز الدين القسام (1920 ـ 1935) .
كما تحدث المؤلف عن عمليات حماس العسكرية، ورآها الأكثر انخراطاً في الأعمال المسلحة ضد الأهداف الاسرائيلية، وهو ما أدى الى اعتقالات كثيرة في صفوف حماس خاصة من راجمي الحجارة وكتاب الشعارات، كما اعتقل اليهود أبرز قادتهم الشيخ خليل القوقا في ديسمبر 1987، وحكم عليه بالابعاد، كما شملت قائمة المعتقلين بسام جرار وفضل الصالح وحسن يوسف وابراهيم أبو سالم وآخرين. وقد وجهت اسرائيل ضربات مستمرة لحماس وقادتها بهدف اجهاضها إلا انها فشلت.
وأشار الباحث بعد ذلك الى ظهور القيادة الوطنية الموحدة التي خلت منها حماس، ورغبة القيادة في ابعاد الاسلاميين من قيادة الانتفاضة، ثم تحدث عن محاولات التنسيق معها، والخلافات التي حدثت بين فصائل القيادة المختلفة وأطرافها من الشيوعيين وفتح والجبهتين، الشعبية والديمقراطية، والمناوشات والوقيعة بين حماس وفتح التي تطورت في النهاية الى صدام أدى الى نقطة فاصلة في تاريخ العلاقة بينهما، وكان ذلك موقفاً حاسماً في إظهار قوة حماس ونفوذها في جميع مناطق الأرض المحتلة، وكان لنجاحها في اضراب 21 اغسطس 1988 في الذكرى السنوية لمحاولة احراق المسجد الأقصى دور كبير في تأكيد ذلك النفوذ.
حماس.. حركة المقاومة الاسلامية في فلسطين المؤلف: د. خالد أبو العمرين الناشر: مركز الحضارة العربية ـ القاهرة -388 صفحة - إصدار 2000م
رابط التحميل : http://www.palsharing.com/uefud24z8mba.html
جذورها نشأتها فكرها السياسي
تناول المؤلف الظاهرة الاسلامية وأسبابها وتعريفها من وجهة نظر باحثين غربيين وعرب «اسلاميين وعلمانيين»، ثم تتبع جذور الاخوان المسلمين في الأرض المحتلة منذ الثلاثينات وحتى حرب يونيو (حزيران) 1967، وتجربة الاخوان الفلسطينيين داخلها وخارجها في العشرين سنة التي اعقبتها. كما تناول مرحلة الانتفاضة وانطلاقة حماس التي تأسست في ديسمبر (كانون الثاني) 1987 كامتداد حقيقي وطبيعي لجماعة الاخوان المسلمين في فلسطين.
يتكون الكتاب من تمهيد جاء في صورة مراجعة نقدية لأدب الصحوة الاسلامية، «الذي ظهر في معظمه انشائياً سواء كتبه اسلاميون أو علمانيون»، كما يقول. وأشار الكاتب الى ان معظم الكتابات لم تتعامل مع الظاهرة الاسلامية في الواقع، وبشكل موضوعي، وحاول أن يستعرض محاولات المفكرين التي تناولتها من الجانبين، ويضع تعريفاً لها باعتبارها حركة شاملة وواقعية ذات أهداف في مجالات العلم والاقتصاد والسلوك والاجتماع والسياسية، وهي حركة سلفية من حيث استنادها الى الأصول وتجديدية في محاولتها لتطبيق الاسلام في واقع عصرنا المتجدد، وهي أيضاً حركة نضالية تهدف الى تكريس الإسلام منهجاً في كل نواحي الحياة.
ان اسباب المد الاسلامي بشكل عام ، حسب الكتاب، عديدة منها فشل المشروع العلماني واليساري وهزيمة يونيو 1967، وانتصار الثورة الايرانية و الافغان والحركة الاسلامية في السودان وانهيار الاتحاد السوفياتي، والضائقة الاقتصادية التي تمر بها بعض الدول العربية وفشل محاولات التطور والتنمية، وتعاظم موارد الدول النفطية.
اما أسباب المد الاسلامي في فلسطين فتركزت طبقا للمؤلف ، في طبيعة الصراع مع الدولة اليهودية ونظرة المواطن الفلسطيني لها حيث يراها اعتداء على دينه وتاريخه وهويته بما تمثله من تعصب يهودي يعتمد على مقولات صهيونية كشعب الله المختار، والوعد الإلهي. وهناك أسباب أخرى تتمثل في انحسار قوة ونفوذ منظمة التحرير الفلسطينية، ووجود أزمة تنظيمية داخل مؤسساتها الحركية من حركة فتح مروراً بالجبهات الشعبية والديمقراطية وغيرها ، وقيام الحركة الاسلامية في فلسطين بنشاط اجتماعي واسع جعلت صورة الاسلاميين في أذهان الناس قريبة ومحببة وتركز هذا المفهوم عندما نزلت الحركة الإسلامية إلى الشوارع متميزة بذلك في العمل العسكري المجاهد ، سابقة بذلك الحركات الفلسطنية مجتمعة.
وتركز الباب الأول من الكتاب «الحركة الاسلامية في فلسطين» على جذورها، مشيراً الى ان حماس ظهرت داخل الأرض المحتلة مع بداية الانتفاضة التي انطلقت في ديسمبر 1987 واصدرت أول بيان لها في يوم 14 من نفس الشهر. وتتجلى حقيقة انتساب حماس الى الجذور الاخوانية في فلسطين واضحة في بيانها رقم 6 الصادر في 11 فبراير (شباط) 1988 حيث أكد «ان حركة المقاومة الاسلامية تعتبر الساعد القوي لجماعة الاخوان المسلمين التي قدمت إمامها الأول شهيداً في مثل هذا الوقت من عام 1949». وكرر البيان رقم 15 المعنى نفسه، واكد ميثاق الحركة الصادر في 18 اغسطس (اب) 1988 والمادة الثانية منه ان حماس جناح من أجنحة الاخوان المسلمين في فلسطين.
وهذا الانتماء يجعل مؤلف الكتاب يضع يده علي جذور حماس التي تمتد الى الثلاثينات من القرن العشرين عندما أوفدت جماعة الاخوان عبد الرحمن الساعاتي ومحمد أسعد الحكيم لزيارة فلسطين وسورية ولبنان لنشر الدعوة هناك، وقد أسسا شُعب الاخوان في القدس وجميع أنحاء فلسطين قبل النكبة. وقد رصد الكاتب في الباب الأول أيضاً الدور الجهادي للاخوان في الأرض المحتلة والعمل الفدائي الذي مارسته الجماعة في قطاع غزة ما بين سنتي 1949 و1955، ومقاومتها الاحتلال الصهيوني نتيجة العدوان الثلاثي عام 1956، كما أشار الكاتب الى تجربة الشيخ عز الدين القسام (1920 ـ 1935) .
كما تحدث المؤلف عن عمليات حماس العسكرية، ورآها الأكثر انخراطاً في الأعمال المسلحة ضد الأهداف الاسرائيلية، وهو ما أدى الى اعتقالات كثيرة في صفوف حماس خاصة من راجمي الحجارة وكتاب الشعارات، كما اعتقل اليهود أبرز قادتهم الشيخ خليل القوقا في ديسمبر 1987، وحكم عليه بالابعاد، كما شملت قائمة المعتقلين بسام جرار وفضل الصالح وحسن يوسف وابراهيم أبو سالم وآخرين. وقد وجهت اسرائيل ضربات مستمرة لحماس وقادتها بهدف اجهاضها إلا انها فشلت.
وأشار الباحث بعد ذلك الى ظهور القيادة الوطنية الموحدة التي خلت منها حماس، ورغبة القيادة في ابعاد الاسلاميين من قيادة الانتفاضة، ثم تحدث عن محاولات التنسيق معها، والخلافات التي حدثت بين فصائل القيادة المختلفة وأطرافها من الشيوعيين وفتح والجبهتين، الشعبية والديمقراطية، والمناوشات والوقيعة بين حماس وفتح التي تطورت في النهاية الى صدام أدى الى نقطة فاصلة في تاريخ العلاقة بينهما، وكان ذلك موقفاً حاسماً في إظهار قوة حماس ونفوذها في جميع مناطق الأرض المحتلة، وكان لنجاحها في اضراب 21 اغسطس 1988 في الذكرى السنوية لمحاولة احراق المسجد الأقصى دور كبير في تأكيد ذلك النفوذ.
حماس.. حركة المقاومة الاسلامية في فلسطين المؤلف: د. خالد أبو العمرين الناشر: مركز الحضارة العربية ـ القاهرة -388 صفحة - إصدار 2000م
رابط التحميل : http://www.palsharing.com/uefud24z8mba.html
